وأمّا علم الحكل وكلام الجوامد فقوله تعالى : وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ الآية : [ 20 من سورة النمل : 27 ] . وقوله تعالى : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ * وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [ 18 - 16 / النمل : 27 ] « 1 » . ومن ذلك قول الشاعر : لو كنت قد أوتيت علم الحكل * علم سليمان كلام النمل فكذلك المرتضى رضوان اللّه عليه أوتي من ذلك نصيبا وافرا ، فمن ذلك : 337 - ما حكي أنّ أمير المؤمنين علي [ بن أبي طالب ] رضى اللّه عنه دخل بعض المقابر فقال : « السّلام عليكم يا أهل التربة ، السّلام عليكم / 514 / يا أهل الكربة ، أمّا بعد فإنّ أوطانكم بعدكم قد سكنت ، وإنّ أزواجكم بعدكم قد نكحت ، وإنّ أموالكم بعدكم قد قسمت ، فهذا خبركم عندنا ، فكيف خبرنا عندكم » ؟ « 2 » فأجابه هاتف وهو يقول : وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته ، أمّا خبر ما عندنا : فوجدنا ما عملنا ، [ و ] ربحنا ما قدّمنا ، [ و ] خسرنا ما خلّفنا .

--> ( 1 ) وانظر ما تقدّم في تعليق أوّل عنوان : « ذكر مشابه سليمان الشاكر . . . » من هذا المجلّد ؛ ص 33 . ( 2 ) ولهذا الكلام - أو ما يقربه - مصادر ؛ ذكرنا كثيرا منها في تعليق المختار : ( 130 ) من الباب الثالث من نهج البلاغة .